立志、图志、达志。从人生的角度讲，也可以叫规划人生、经营人生、成就人生。从我最近思考总结的四位理论来讲，即定位、变位、到位、守位，定位指立志，变位指图志，到位指达志。为什么多了个守位？立志要守，图志要守，达志更要守，守位贯穿三者始终。立志关键在心，因此我讲立志于心，图志关键在于行；因此我讲图志于行；达志关键在境，因此我讲达志于境。没有立志，无从谈起图志，更谈不上达志，没有图志、立志、达志，没有意义，就是屠龙术，实现不了。所以我先讲第一个问题，立志。

一、立志

立志是确立人生事业的总目标。同志们要注意，我讲的是事业的总目标，人的一生总在不停的做事，人的一生到底能做多少事情？谁能说清楚？迄今为止，在座的已经做了多少事情？谁能说清楚？但是把人生做的所有事情分成两类，就很好说清，一类是生活之事，一类是事业之事。件说不清可以说类，但是无论我们是做生活之事还是事业之事，总要确立一个总目标，还有很多分目标，分目标为总目标服务。所以说做生活之事确立的总目标叫生活立志，做事业之事确立的总目标叫事业立志。

今天我就讲事业立志，生活立志和事业立志是分不开的，不是孤立的，从易经上讲叫阴阳一体，如影随形、阴阳互动。从哲学讲二者对立统一、相互促进。所以真正的智者在于把握好两者的平衡，把握好的人可谓生活幸福、事业发达，正所谓家和万事兴，把握不好的人，一切皆空，正所谓，梦已逝，心已碎，留下的都是眼泪。孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，什么意思？孔子讲的这句话既包括学习立志，又包括事业立志，前者是学习立志，后者是事业立志。在座的青年律师，从中学、大学到研究生，这是学习立志，现在是事业立志，阴阳上两者是有关系的，学习立志是为了事业，学习立志是阴，事业立志是阳，阴配合阳，为什么学？为事业学！事业立志当中有学习，学习立志当中有事业，这叫阴阳一体如影随形，哲学上叫对立统一，相互促进。这都是阴阳一体分不开，同志们绝对不要把它分开，所以我才让你们勤于学习。

世界万物一直是阴阳存在，不管多大多小，科学上叫原子分子构成，这就是阴阳，学习本身也有阴阳，按部就班的学习就是阴，创造性的学习就是阳。你们现在学习的是阴学，弄出自己的新观点就要阳学，我希望大家通过阴学搞出自己的创造，成为阳学。我和惠民主任交流过，庭立方那些人就是阳学，人家有自己的创造，有自己的发明，我们现在就跟着人家后面，是阴学，阴学的同志没有创造力，学的是死知识，只是用别人的知识做工作。而阴学一旦转化为阳学的时候，形成自己的习惯，叫活学，叫批判的学，否定的学，超越的学，以至于确立人生事业的总目标，在此真诚的呼吁在座的青年律师们，时不我待，你们应该立志了，也必须立志了！

1、立志要志存高远，易经讲一般不过三，一生二，二生三，三生万物。因为伏羲三画卦，揭示了宇宙、人生、万物，三画卦揭示了宇宙万物，是宇宙人生的总宝典，叫无字天书，一画开天、二话阴阳、三化万物，三个问题中，第一个就是立志要志存高远，要求同志们立大志，自古至今，无论是个人还是团体，泛立大志者，必成大器。我们伟大光荣正确的中国共产党自诞生那天起就立了鸿鹄之志、惊天伟志。为中华民族谋复兴，为中国人民谋幸福，才有了百年的辉煌。

伟大领袖毛主席自小立下惊天伟志，使中国人民站起来。十六岁写下“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神，春来我不先张口，哪个虫儿敢作声”；十七岁写下：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”；四十三岁写下“数风流人物还看今朝”；六十一岁写下“萧瑟秋风今又是，换了人间”。小平同志立下惊天之志，使中国人富起来，创造一国两制，设计改革开放。习总书记立下惊天之志，使中国人民强起来，以一带一路为引擎，推动构建人类命运共同体，使中国站在世界舞台中央。古今无论团体还是个人，立大志方能成大器，我不敢奢求年轻律师立这样的惊天伟志，但起码你们要立律师事业之志：立维护社会公平正义之志、立紧跟律师时代之志，立推动律师时代之志，立引领律师时代之志，律师事业只有融入到国家、民族的伟大事业中才能绚丽多彩、律师人生只有服务于国家、民族的伟大事业中才能闪闪发光。立如此之志的人，可谓大胸怀、大格局、大境界、大作为，才能成为大律师。同志们都记得，我常跟入所的同志谈，要把律师工作作为事业对待，不要作职业对待，凡是将律师工作按照事业对待，叫志存高远，把律师工作作为职业对待，叫鼠目寸光，志存高远者一定前途光明，目的不纯者一定前途暗淡。

2、立志要矢志不移，孔子曰：吾道一以贯之，什么意思？一种观点认为：“吾道一以贯之”指道理一脉相承，我不赞同这个观点，孔子作为圣人，所讲的“道”是否一脉相承，应留给后人评说，不会自吹自擂。第二个观点，吾道一以贯之“道”指自然，“一”指太极，“道”指自然可以理解，为什么呢？天法地、地法人、人法道、道法自然。“一”为什么是太极，《易经》有一句话，人更三圣，世历三古。易经这本书是由三个圣人作为代表人物先后完成的。分别为伏羲、周文王、孔子，谓人更三圣。伏羲在7000年前属于上古时代，周文王在4000年前对伏羲八卦做了调整，也就是排列组合，属于中古时代。孔子在2500年前提出吾道一以贯之，属于下古。为什么说“一”是太极，因为伏羲创造伏羲八卦，一画开天，称无字天书，一画开天、二画阴阳、三画万物，揭示了宇宙万物。孔子读易经后，如获至宝，孔子作为一个圣人，删诗书经书、订礼乐、修春秋、赞周易，什么都不在眼里，但对易经非常尊重，写了几个字，赞周易，并为其作“十翼”，装了翅膀。孔子凡事讲究正名，想给易经起名，这么大一个系统说大、大到无限，说小、小的看不着，所以取名叫“太极” ，“大”字多一点，大极了也小极了。孔子讲其大无外，其小无内，所以得出“一”是太极，易有太极，是生两仪。吾道一以贯之，“道”是自然，“一”还是自然，那不是矛盾重复吗？我对“吾道一以贯之”的理解是“道”指孔子的志，“一以贯之”指立了志，不再变化。所以立志要矢志不移，老子讲：道可道，非常道，就是立志要守常道不变，老子把道分为常道和非常道，常道是不变的，非常道是可变的，而且必变的，所以立志要守常道，图志要守非常道（详见下文）。青年律师立了志，不要轻易变志，要矢志不移。好多青年同志经常轻易变志，今天想干这个，明天想干那个，经常变志的人一定是晓风残月；矢志不移的人一定是灯火阑珊。

3、立志要定位准确。立了志，定位准的人一定是事半功倍，定位不准一定是事倍功半。所以大家一定要定位准确。所以我建议现在考核通过的青年律师一定要结合自己的法律素养、文化底蕴、逻辑思维、语言表达、内外气质，定准自己的位！别定错位，定准的同志在事业上高歌猛进，定错的同志在事业上风烛残年。

二、图志

“图”为描绘、经营、谋划，即要求行动。图志我刚才开篇讲，关键在于行，所以称图志于行。图志要讲究方法，找准方向，方法不对，徒劳无功，方向错了，南辕北辙。图志要处理好眼前和长远关系，要处理好现实和战略关系，眼前是阴，长远是阳；现实是阴，战略是阳，一句话概括，既要脚踏实地，又要仰望星空，处理好这个关系的同志，才能用自己的智慧和作为描绘好自己的人生画卷！

1、图志需勤于学习，勇于实践，富于创新（详见03年、13年讲话，在此不赘述）。这次体系验收和刚出台的制度化学习是勤于学习的典型方式，为了给已经执业的硕士青年律师勇于实践的机会，所里决定，简单的咨询和案件向执业的青年硕士律师倾斜，重大复杂的案件向大律师倾斜，实行差异化管理，希望青年同志们把握住这次实践的机会。在实操中要给委托人三个底：第一、要让委托人感受到对他最尊重，对他的事最重视，让他认识到只有你才能把他的事当成自己事的“心里底”。第二、给委托人一个专业素养底，专业指有实证的作品，脱口而出的法条和判例，素养指思维缜密，语言精准，表达流畅，论证有力，举止得体。同志们在实操中要做到“四会”：会倾听、会交流、会归纳、会论证，“四会”催生“四心 ”：倾听要诚心，交流要暖心，归纳要细心，论证要信心。第三、尽职尽责，超值服务。以此为基，力求做到03年讲话当中提到的律师工作的六大魅力，并在实践中加以创新创造，不断的倾听百姓的声音，不断的探求百姓的心理，不断的适应百姓的口味，不断的满足百姓的需求，用自己的作为践行百姓为根，明辨为本，创新为魂的治所理念。

2、图志要持之以恒，百折不挠。总书记说，日日行不怕千万里，常常做，不怕千万事。总书记告诉我们图志之路不能停歇，凡事贵在坚持，坚持方能胜利，大家听过龟兔赛跑的故事，都希望大家读懂、做到。而有些同志恰恰没做到，学习上学学停停，工作上干干停停，取得一点成绩，沾沾自喜，忘乎所以，虚度了光阴，到头来，空悲切，莫等闲，白了少年头。

图志需百折不挠，因为图志之路可谓艰险曲折，堪比西天取经，图志之人需艰苦跋涉，一路走来，亦阴亦阳、亦幻亦真、亦空亦获、亦福亦祸。用诗情画意般的情景描述为：图志之人有时是晓风残月的凄凉，有时是对酒当歌的豪迈，有时是乘风破浪会有时的壮志，有时是一片汪洋都不见得迷茫，真正的智者在于不怕艰险，化险为夷，执掌乾坤，一画开天。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，图志要有这种精神；人能弘道，非道弘人，图志要有这种精神；朝闻道夕死可矣，图志要有这种精神；自天佑之，吉无不利，图志要有这种精神；黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还，图志的人更要有这种精神，有了这种精神才能达到光辉的彼岸，缺乏这种精神一定功败垂成。

3、图志要与时俱进，这个特别重要。我在开篇提到图志要变位，关键在变，图志要抓住这个变字，与时变、与事变、与地变、与人变，把自己的事业置于变化的大势中，变中求生、变中发展、变中辉煌。但是，嘱咐同志们不可不变更不可乱变，要做到万变不离其宗，“其宗”指规律，图志要守非常道，非常就是世事无常，变化莫测，但是同志们要注意，老子加了一个“道”字，“道”就是规律，我提出下列四个原则跟大家共勉。

其一、变不悖道，道为天道、地道、人道。从天地合一角度就是不悖人间正道，天怎么写，上面一横是天，下面一横是地，然后一个人字，如果把下面这横拿到“人”下边去，就是不悖人间正道。具体讲不悖人的三性之道，“人性、德性、理性”；不悖人生的三真之道，“真心、真情、真意”，不悖人生的三正之道，“心正、身正、行正”。其二、变不逆法，其三、变不伤本，本指心灵之本，身体之本，事业之本，用三句话讲：钱要赚，命要固，名要留。其四、变不离志，变是为了志，不忘初心，方得始终。

三、达志（注：达志在文中为事业达志，不是脱离群众）

达志，指成功。达志已经进入了人生第三境界，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”。所以我叫达志于境，什么是达志，谁也不好描述。我是相对而言，易经上没有绝对，超越时空才是意境，看你怎么利用，看你怎么应对。对达志的标志我概括了以下五种情形。

1、三无：无惑、无惧、无虑

2、三自：自律、自知、自若。

3、三有：有声望、有荣誉、有品牌

4、三与：与富人为伍、与贵人为伍、与能人为伍

5、三功：功于家族、功于团队、功于国家

结语：

守位，为什么要守？木秀于林，风必吹之，高处不胜寒，月满的那一刻就意味着缺。达到了成功的境界，就意味着失败的开始。我给大家看几种卦（卦图详见文章结尾），第一卦：既济卦（成功卦），为易经第63卦，此卦按照伏羲八卦构成，上面为水卦，下面为火卦，达志的人（成功的人）是在走既济卦，一直在水深火热当中，稍不留意就失败，为什么？不是淹死就是烧死——失败，为什么会失败，有两个原因，一为自身原因，二为外界竞争原因。第二卦，乾卦，失败的原因来自乾卦。达志的人叫飞龙在天，飞龙在天的人，如果妄自尊大、不思进取、不善于纳谏、脱离群众就变成了亢龙有悔，自然失败。历代王朝的君王之所以走不出兴亡衰败周期率在于此。无论个人、企业、国家都是飞龙在天，“飞龙在天”在外部来讲就是互相制约不了，群龙无首，后果是龙战于野，其血玄黄。（如：俄乌战争）。失败的结果是大过卦，大过卦形如棺材，如果达志不守住，就是失败，死无葬身之地！那么达志之后靠什么守住？我悟出了一个字，“仁”！仁者无敌！“仁”分解开来，上面一横为天，下面一横为地，旁边偏旁为人，即天、地、人，要想守住“仁”，需遵天道而行，所谓天行健，君子以自强不息；需遵地道而行，地势坤，君子以厚德载物；需遵人间正道，做到元亨利真。守住“仁”之境界，超越吉凶，执掌乾坤，一画开天。最后一卦为喜卦，大过卦加了两条桥变成了喜卦，意为铺向通往更加辉煌彼岸的桥梁，在水深火热中获得永生！（根据孟繁旭主任2022年5月5日讲话录音整理 整理人：贺越）